Los Villancicos son las canciones del
Tiempo de Navidad. Sin embargo, se suelen cantar también durante el
Adviento porque el alma cristiana no puede esperar, cada año, a que nazca el
Niño, cuando sabe que ya ha nacido y que se alegra con nuestros cantos sencillos.
Hay diferencias entre las canciones de
Navidad en las diversas lenguas: carol en inglés, noël en
francés, laude en italiano, weihnachtslied en
alemán, vilancete en portugués… Pero
también hay mucho en común entre ellos: son cantos de amor y alegría; de
agradecimiento y compasión por el Niño pequeño que pasa frío en el Pesebre.
En el Diccionario de la Real Academia
Española (DRAE) la primera acepción de “villancico” es la siguiente: “canción
popular, principalmente de tema religioso, que se canta en Navidad y
en los días cercanos a esta fecha”.
Los villancicos castellanos derivan de
las cancioncillas o cantigas
populares que cantaban los villanos (habitantes de las villas), con motivo de
las fiestas religiosas, en la España mozárabe del siglo XI. Con el tiempo se
llamó “villancicos” a las que se cantaban en la época de Navidad.
Los Villancicos pueden muy bien ser tema de
nuestra oración durante estos días. San Agustín decía que el que reza
cantando reza dos veces. Pero, además, podemos llevar la letra de los
Villancicos a la oración, meternos en las escenas de la Navidad y ponernos
junto a María y José —junto a los pastores, el buey y la mula—, e intentar
arrullar al Niño para que duerma, o tratar de decirle cosas que le alegren,
para que no llore.
Aunque ya hay ejemplos de villancicosdesde el siglo XV (por ejemplo, los
cuatro que compusieron Juan del Enzina y el Marqués de Santillana, fue en
el siglo XVII cuando el villancico se convierte en un género sumamente
popular, y para entonces constituirá la mayor parte de la producción musical
española de la época.
En la América virreinal, el villancico
fue un medio espléndido de evangelización incorporaba el lenguaje y ritmos de
las formas locales, incluyendo con frecuencia palabras en idiomas indígenas,
vocablos africanos o jerga de los dialectos europeos. son particularmente
conocidos los de la monja novohispana, Sor Juana Inés de la Cruz.
Este año
el Colegio Tajamar, de Madrid (barrio
de Vallecas), una Obra Corporativa del Opus Dei, ha puesto en YouTube un
villancico precioso. Se llama “Duérmete”.
La música es del conocido compositor y cantante mexicano Carlos Rivera. La canción
original se llama “Día de lluvia”, pero Álvaro Torres ha puesto una nueva
letra, muy lograda y apropiada para hacer oración con ella.
En este “post” transcribimos parte de un mensaje muy largo que Marga recibió de
Jesús en un Retiro espiritual, el
día 30 de septiembre de 2015. En próximos “posts” continuaremos copiando el
resto de este mensaje.
En cursivas van
las intervenciones de Marga. Las negritas
son nuestras, y también los comentarios entre paréntesis cuadrados [].
Recientemente ha comenzado un Canal de YouTube []
de “La Verdadera Devoción al Corazón de Jesús” (VDCJ), en el que han ido
apareciendo videos de los mensajes recibido por Marga. Ver el siguiente como
ejemplo: “Entrevista a la Virgen María”:
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Mensaje de Jesús del 30 de
septiembre del 2015 (parte)
(Retiro)
— Jesús:
Ven a Mi con confianza, hija.
— Estoy más fría que una piedra, mas seca...
Pero no eres tú, sino Yo el que va a hacer el Mensaje. Yo
quiero, he querido tenerte así para que se vea mejor mi Obra. Para que hasta tú misma te asombres.
A lo largo de este día interrumpe lo que quieras mi
discurso hacienda parones para descansar, para pasear... No dependerá de tu
concentración las Palabras que Yo te diré, sino de la Mía. Te aconsejo: no
pienses. No medites en ellas. Tan sólo
cópialas. Copia lo que oyes. Ya
tendrás tiempo para meditarlas. Si no, no avanzo, no avanzaremos. Descansa e interrumpe
lo que quieras, lo que debas o puedas. Te lo dejo a tu elección.
Siéntete Conmigo
libre. Libre para apuntar aquí en la Capilla, libre para apuntar afuera en
el banco, en el jardín, las escaleras... donde quieras. Esta Casa es Mía y Yo
estoy en mi Casa. Siéntete tú también en tu casa, pues tuya es también.
Siéntete con naturalidad. Se una niña
pequeña que disfruta de mi Presencia y en mi campo.
— Eso es, Jesús, porque no hacen falta cosas y
palabras raras para tenerte.
No, no hacen falta.
Me tienes contigo, ¡me
tenéis con vosotros! siempre que queráis. Si me expulsáis me voy, porque
Soy un Caballero. Pero si queréis tenerme a vuestro lado, me tenéis.
Confía en Mí, confía en este Don de Dios. Relájate y deja
de pensar en otras cosas: tu casa, en cómo harás esto... y pon tu mente sólo en
Mí. En Mí encontraras el descanso, en Mi el Amor, en Mi la Providencia que te cuida, en Mi la Fortaleza que te hará
hacerlo todo.
— Les ha dado miedo lo que va a pasar con la
Eucaristía (Nota de Marga: “Había
gente que me lo había comentado”).
La Abominación de
la Desolación vendrá sin apenas ser vista, sin que apenas os vayáis dando
cuenta. De hecho, ya está viviendo y no os dais cuenta. Convive con vosotros y
no os hace variar en nada vuestros hábitos.
Para que os haga
variar vuestros hábitos, para que vosotros os quedéis sin comulgar, tienen que pasar antes mucho tiempo, y
muchas cosas.
Estos Libros serán tenidos en menos, porque dirán: « Ves,
no está pasando». Pero estará pasando
sin que os deis la mayoría apenas cuenta. Lo hará primero de una forma encubierta.
En muchos sitios ya no se consagra, y los que acuden a
Misa acuden como a un acto protestante,
sin la Eucaristía, porque el sacerdote no cree en su ministerio y no cree en el
acto que celebra, no cree en la Transubstanciación. Por eso, de cada sacerdote
que vosotros tengáis dudas acerca de si hace eso, no acudáis a su Misa. Dejadle
que celebre «su» rito con «sus» fieles. No
contribuyáis a ello.
Hay Sagrarios en donde Yo ya no estoy, a pesar de haber
hecho una reserva de las formas en él. No son formas consagradas.
Hay sagrarios donde, por miedo a las profanaciones, han retirado de ellos el Santísimo,
aunque dejan la lucecita como señal de su presencia. Son otros templos donde no
estoy.
Hay otras iglesias donde el sacerdote y los fieles, que
se dicen católicos, dicen abiertamente que vienen a una celebración donde no
está el Cuerpo y la Sangre de Cristo en el altar. Sin tapujos, sin engañar. Y
se dicen a ellos mismos dentro de la Iglesia Católica, pero no lo están.
Así que, como ves, la
Abominación de la Desolación ya ha entrado en vuestros templos y ya está entre
vosotros, aunque os parezca que no. Ira viniendo más, y poco a poco. Sin
miedo. Sin aspaviento. Sin ser visto.
Vosotros podréis evitar muy bien todo eso, porque a
vosotros os he dado el discernimiento para ver en dónde está el Buen Espíritu.
¡Ah, Marga! ¡Serás
luz de muchos!
Muchos están esperando este Tercer Libro para ver y para
saber cómo deben actuar.
Lo primero (que tenéis que hacer) es esto: también
vosotros sin aspavientos, sin ser vistos, sin hacer ruido, dejad de asistir y
colaborar con cosas así, de este tipo. Dejad solos a esos supuestos «líderes de
masas» e «iglesias modernas» que, con sus artes, lo único que hacen es separar a la gente de la Iglesia Antigua,
la Verdadera, y de sus Sacramentos y Dones del Espíritu Santo. Lo único que
hacen con esto es proclamar una llamada con el cuerno a las iras del averno,
que vendrán a posicionarse en ellos. Y entonces el espíritu del mal ira tomando
cada vez más cabida y actuando en ellos y en todos los que, como ellos, sigan
sus ritos.
— ¿Y los que no se den mucha cuenta, Jesús? ¿Les vas a
dejar ahí? ¡Pobre gente!
Yo tengo para ellos Misericordia.
Es a vosotros a
los que os aviso y os digo todo esto, para que a su vez podáis llevaros a
otras masas tras de sí. Es un contrarrestar del ejército de las tinieblas y el
Mío.
¿Os veis
que os cuesta ahora seguirme y encontrarme? ¿No me manifiesto a vosotros y me tenéis
como un Niño Pequeño alegre y confiado en vuestras manos? ¿No sigo viniendo, a
pesar de ser tan ignorado y perseguido? Pues igual en los días donde arrecie
más la Gran Tribulación. Siempre me
tendréis con vosotros.
— ¿Si? ¿Y no llegara un día que no te podamos
comulgar?
Eso será muy, muy,
muy remoto. Yo vendré, prácticamente, todos los días a vosotros. Si puede
ser necesario, incluso hare que se reproduzca la Hostia y nunca se termine. Yo no os dejare. Tened fe. Yo no os
dejare sin el sustento.
Por eso, hija: ¡qué temer!, ¿qué temer aquellos días?,
¿qué esperar, sino que Yo os proteja y que Yo os alimente?
Querida: mis
ovejitas no perecerán ni de alimento espiritual, ni (de alimento) material.
Yo os alimentare. Poned la Confianza en Mí. Sí podéis pasar penalidades, pero
nunca os faltara el alimento, y mucho menos el espiritual.
— Jesús, ¿para qué quieres que escriba este otro
Libro?
Querida, las gentes vagan sin saber a dónde ir. Necesitan
guías, guías de las gentes. Guía de las gentes eres tú con este otro Libro.
¿Te parece poco todo lo que ha de pasar, y sin saber qué
hacer?
— Sí, Jesús, pero parece que no pasa nada...
Sí, eso parece. Pero será como esto otro (Nota de Marga: “Que te acabo de decir”). Sólo se darán cuenta que sucede los que estén
avispados y escuchen, y vean, y mediten, y crean.
Para los demás
será como una época más en la historia, que hay que pasar, y que hay que
«dejarse llevar». Que, como Dios es el Señor de la Historia y tiene su mano
en la historia, El sabrá por qué suceden todos estos acontecimientos y lo que
habemos de hacer es dejarse llevar con El, poniendo, como artífice, a Dios, algo de lo que sólo es artífice el hombre.
Dios no quiso que el hombre dejara de consagrar. El
hombre, con su libre arbitrio, decidió dejar de consagrar.
Dios no quiso que
en la Iglesia hubiera un Cisma. El hombre, con su propio arbitrio, decidió
que ha de haber un Cisma sobre la Iglesia.
Dios no destituye
a un Papa, Dios no crea a otro. El hombre, con su propio arbitrio, así lo decide.
— Pero le dejas.
Como le dejo hasta quitarse la vida. Sois libres.
El caos, la confusión, la separación, la guerra, el
horror, el desamor... no fue querido por
Mí (cfr. Sab 1,13s). Y vuestro deber no es aceptarlo mansamente, coma
venido de mis manos, sino oponerse a él
y luchar contra él, evitarlo. Vuestro deber es evitarlo.
Vosotros, a cuantos más podáis, hablad a la gente de
esto.
— Nos tomarán coma locos.
En un principio. No desistid. Yo daré señales a los que
tengan que creer para que crean en esto. Vosotros
simplemente difundid esta Obra.
En un principio, se ridiculizara vuestra postura, coma ya
lo está siendo. Se os cierran algunas puertas, las de las mentes obtusas.
Tenéis que daros mucha prisa en escribir, corregir y
publicar este Libro. Si puede ser enero, mejor que febrero. Digo «si puede
ser», no que «tenga que ser». Trabajad con (agilidad, prontitud), pero no
agobiaros y que no se pierda vuestra salud si veis que no llegáis. Esto os lo
digo solamente para que veáis la premura de tiempo que tenemos.
Recientemente
han aparecido en la Red algunas críticas a los mensajes recibidos por María de
la Divina Misericordia, vidente y profeta irlandesa que, siendo una mujer —madre de familia— agnóstica, comenzó a escuchar y ver revelaciones del Cielo, para comunicarlas al mundo, desde
el mes de noviembre de 2010.
Como
respuesta a esas observaciones, el Dr. Kelly Bowring, autor del best-seller "Los Secretos, el Castigo, y el Triunfo", y "La gran batalla ha comenzado", ha escrito unas consideraciones que nos han parecido valiosas, y que traducimos a continuación. El
Dr. Kelly Bowring ha sido decano, presidente y profesor de Sagrada Teología en
el Saint Mary’s College de Ave Maria University, Southern Catholic College y en
la Graduate School of Theology en el Seminario de San Carlos Borromeo. Él
y su esposa, Diana, vive con sus ocho hijos en Atlanta, Georgia.
"Los mensajes de María de
la Divina Misericordia (MDM), que ella dice recibir del Cielo, son plausibles
[es decir, atendibles, admisibles]. He examinado todos los mensajes, así como
todas las evaluaciones publicadas y las críticas de sus mensajes... y no he podido
encontrar ni señalar un solo error en sus mensajes reportados. Y las
evaluaciones negativas publicadas por la crítica hasta la fecha no son, en el
mejor de los casos, ni concluyentes ni convincentes.
No he encontrado que
sus mensajes contradigan alguna doctrina, o que contengan algún error real. Hasta
ahora, sus mensajes no han sido condenados por alguna autoridad de la Iglesia
oficial con jurisdicción para hacerlo, aunque lo cierto es que tampoco han
recibido el reconocimiento de la Iglesia.
Por otra parte, varias
de sus profecías se han cumplido, y sus mensajes son congruentes con las otras
fuentes legítimas relacionadas de las profecías que se dan en estos tiempos.
A su vez, las Oraciones de Cruzada de María de la Divina Misericordia están en el mismo rango que sus
mensajes reportados, como se dijo más arriba, y por lo tanto, parece que se
puede permitir utilizarlas para la oración.
Así que, en resumen, los
fieles de la Iglesia puede leer y difundir los dichos mensajes de MDM, y rezar
sus oraciones.
+ + +
¡Precaución necesaria!
Sin embargo, debemos
ser cautos y seguir discerniendo con oración y con docilidad a la Iglesia y al
Espíritu Santo, mientras recordamos las palabras del Papa Urbano VIII: "En
los casos que se refieren a las revelaciones privadas, es mejor creer que no
creer, pues, si alguno cree, y se demuestra cierto, será feliz por haber
creído, porque nuestra Santa Madre [María] lo pidió. Si alguien cree, y se prueba
que esas revelaciones son falsas, recibirá todas las bendiciones como si
hubieran sido verdaderas, pues se tenían como verdaderas".
+ + +
Problema potencial
Uno de los graves
problemas que se plantean a raíz de los mensajes celestiales que dice recibir
MDM es lo que se relaciona con la revelación de que el Papa Benedicto XVI
dejaría el papado (antes de morir) y que su sucesor sería el falso profeta
(como se explica en Apocalipsis 13). Este es un mensaje difícil y debe ser
considerado con delicado discernimiento. Si este mensaje es verdad o no, no lo
sabemos.
Aún si este mensaje
reportado fuera cierto, nunca deberíamos tomarlo como una algo absoluto...
tendríamos que esperar a que la Iglesia nos dirija en este tipo de materias. A
pesar de todo, hemos de permanecer fieles a la Iglesia. Nunca nos es permitido
personalmente creer que el Papa es inválido, a menos de que la más alta
autoridad legítima de la Iglesia pusiera de manifiesto que es así [nota de los autores del blog: la Máxima
Autoridad en la Iglesia es el mismo Cristo; sí Él nos comunica algo —por
ejemplo, a través de los mensajes que recibe MDM— parece que sí podríamos aceptar,
en principio —al menos internamente—, que lo que nos dice el Señor es verdad].
+ + +
Cuidadosa distinción
Por lo tanto, si bien
podemos meditar y difundir los mensajes de MDM... como católicos practicantes,
también tenemos que ser cuidadosos (e incluso algo críticos) respecto al mensaje relacionado con el nuevo Papa, y teniendo en cuenta esto, en principio deberíamos declarar lo siguiente:
1. Acepto las
enseñanzas de la Iglesia Católica universal de que el Papa al hablar sobre la
fe y la moral es infalible.
2. Acepto, como
legítimamente elegido por el cónclave reciente, al Papa Francisco (como
válidamente elegido Papa).
Esto incluye el
"asentimiento religioso de la mente y el corazón a la mente manifestada
del Papa, incluso cuando no está hablando infaliblemente" (Concilio
Vaticano II, Lumen Gentium, 25), que todos los miembros de los fieles católicos
tienen la obligación de prestar al Papa Francisco.
+ + +
El Tiempo dirá
El tiempo nos aclarará
en este delicado asunto, en cuanto a si los mensajes MDM merecen nuestro
rechazo —porque ella esté en el error doctrinal, sus mensajes no sean
auténticos, o ella sea finalmente condenada con razón por la Iglesia—. De lo
contrario, sus profecías seguirán validándose a medida que se desarrollen los
acontecimientos y que se hagan realidad.
+ + +
Importante Cuestión y
Aclaración
La pregunta más común
que la gente se preguntan ahora sobre MDM es si un Papa válidamente elegido podría
ser el falso profeta, como sus mensajes lo reportan. La respuesta es — SÍ.
Sin embargo, aunque es
posible, parecería bastante poco probable.
Entonces, ¿cómo podría
suceder que un Papa válidamente elegido se convirtiera en el profeta falso (un papa
inválido o un antipapa)?
La Bula “Cum ex
Apostolatus Officio” del Papa Pablo IV enseña que si alguien fuera un hereje
antes de la elección papal, no sería un Papa válido, aunque haya sido elegido
(válidamente) por unanimidad por los Cardenales.
Además, el Canon 188.4
(Código de Derecho Canónico de 1917 [es decir, ya no vigente, pues el actual es de 1983]) establece que si un clérigo (Papa, obispo,
etc) se convierte en un hereje, pierde su cargo, aplicándose la ley sin que medie ninguna
declaración previa.
San Roberto Belarmino,
San Antonio de Padua, San Francisco de Sales, San Alfonso María de Ligorio, y muchos
otros teólogos han enseñado que un hereje no puede ser un Papa válido.
"Sin embargo, si
Dios permitiera que un papa se convirtiera en un hereje notorio y contumaz, por
ese hecho dejaría de ser Papa, y la silla apostólica quedaría vacante" (San
Alfonso María de Ligorio, doctor Iglesia).
Sin embargo, la ley
eclesiástica exige que los fieles deben presumir que tenemos un Papa válido, a
menos que la máxima autoridad de la Iglesia [nota de los autores del blog: es decir, Jesucristo, pues por encima del Papa no hay más autoridad] declara formalmente lo contrario.
Por lo tanto, se puede
considerar la posibilidad de que un "antipapa" pueda venir de un
cónclave válido, y esto no constituye una falsa posición "herética".
Por lo tanto, en
realidad es posible permanecer fiel al Magisterio Y considerar que los mensajes
de MDM, plausiblemente, podrían ser auténticos en lo referente a que el Papa pudiera ser el
falso profeta... y también se puede afirmar que, aun la misma Iglesia sostiene
que esto es, por lo menos, posible.
+ + +
El tiempo hará que
este asunto nos quede más claro.
Que el Señor siga
guiándonos en su verdad y en la fidelidad a su Iglesia y al Papa".
Las profecías de la Beata Isabel Canori-Mora (1774-1825: ver datos de su biografía) que se refieren a una futura persecución del Papa, tienen algunas afinidades interesantes con las profundas palabras que pronunció Benedicto XVI en su mensaje inaugural: "Rezad por mí, para que no huya por miedo a los lobos". El Papa se refería a lo que anunció Jesús sobre la persecución de los cristianos (Mt 10, 16-22: "Os envío como ovejas en medio de los lobos"). Ver post, en inglés, en Unvealing the Apocalypse).
Las palabras del Papa son como un eco de las profecías de la Beata Isabel Canori-Mora, que recuerdan mucho a los mensajes de Fátima. La Beata Isabel tomó notas de las revelaciones recibidas en cientos de cuadernos que se conservan en los archivos de los padres Trinitarios, en San Carlino, Roma.
El 22 de marzo de 1814 la Beata Isabel rezaba por el Papa Pío VII, cuando de repente tuvo una visión del Santo Padre que era perseguido por una manada de lobos que lo rodeaban. Había a su lado dos ángeles llorando, que recuerdan a los dos ángeles del tercer secreto de Fátima.
"Rodeado de lobos que conspiraban para traicionarlo... Vi el Sanedrín de los lobos rodeando al Papa y a dos ángeles llorando... Cuando les pregunté porque estaban tristes y compungidos, mirando sobre Roma con ojos llenos de compasión me respondieron: 'Ciudad malvada, pueblo ingrato, la justicia de Dios os castigará'".
"El Sanedrín de lobos" es una referencia clara a las fuerzas del secularismo, patrocinadas por la masonería.
El 16 de enero de 1815, los dos ángeles mostraron a la Beata Isabel una nueva visión:
"muchos eclesiásticos, que persiguen a Jesucristo Crucificado y a su Santo Evangelio, bajo la apariencia de hacer el bien... Como lobos furiosos tratan de quitar de su trono a la cabeza de la Iglesia".
Luego, se le permitió ver la terrible indignación que esto causa en Dios (léase el mensaje teniendo presente la impresionante imagendel relámpago que cayó sobre la cúpula de San Pedro, en el Vaticano, el 11 de octubre, poco después de que Benedicto XVI anunció su renuncia):
"Con terror vi los rayos relampagueantes de la luz de la Justicia Divina cayendo sobre mí. Vi edificios que se colapsaban en ruinas. Las ciudades, las regiones y el mundo entero caía en un caos. Sólo se oían innumerables débiles voces pidiendo misericordia. Morirán innumerables personas. [Vi que Dios estaba] extremadamente enojado con aquellos que lo perseguían. Sus manos omnipotentes sostenían relámpagos de luz. Su rostro estaba resplandeciente de indignación. Y sólo su mirada bastaba para convertir a todo el mundo en cenizas".
Esta visión nos recuerda algunos pasajes de la Biblia relacionados con la Segunda Venida de Cristo: "Pues como un relámpago aparece en el Este y brilla hasta el Oeste, así será la venida del Hijo del Hombre" (Mt 24, 27-28).
La Beata Isabel continúo con nuevas visiones el 7 de junio de 1815:
"Fieros lobos vestidos de oveja, incansables perseguidores de Jesucristo Crucificado y de su esposa la Iglesia Santa... Vi a todo el mundo en convulsión, especialmente la Ciudad de Roma. ¿Cómo podré relatar lo que vi del Colegio Santo? A causa de doctrinas contrarias, juntos con los sacerdotes seculares, eran despreciados, perseguidos y asesinados por gente sin piedad. El clero regular no sufría tan gran dispersión, pero fueron también diezmados. Innumerables hombres de toda condición también murieron en la masacre, pero no todos fueron condenados, pues entre ellos había algunos de costumbres decentes y otros de vida santa".
En la fiesta de San Pedro y San Pablo, el 29 de junio de 1820, la Beata Isabel vio a San Pedro descendiendo del Cielo, con vestidos de Papa, rodeado de una legión de ángeles. Con su báculo trazó una gran cruz sobre la faz de la tierra, dividiéndola en cuatro cuadrantes. En cada uno de estos cuadrantes puso árboles que surgían con una vida nueva. Cada árbol tenía la forma de una cruz y estaba envuelto en una luz esplendorosa. Todos los laicos buenos y los religiosos se pusieron bajo la sombra de los árboles, y así fueron protegidos del castigo tremendo.
Lo que vio la Beata Isabel Canori-Mora en esta visión tiene una gran afinidad con lo revelado a Maria Divine Mercy en el mensajes del 12 de abril de 2012. Jesús nos anuncia que el Petrus Romanus, último Papa de las profecías de San Malaquías, es su Pedro (es decir, San Pedro Apóstol):
"Mi amado Papa Benedicto XVI es el último verdadero Papa en esta tierra. Pedro el Romano, es Mi Pedro, el apóstol original, que gobernará Mi Iglesia desde los Cielos bajo el mando de Mi padre Eterno (...). Ellos [se refiere a los seguidores de Satanás] han sido enviados para preparar a los hijos de Dios a aceptar el próximo Papa, que vendrá después de Mi amado Vicario el Papa Benedicto. Este Papa puede ser elegido por miembros dentro de la Iglesia Católica, pero él será el Falso Profeta. Sus electores son lobos con piel de oveja y son miembros del grupo secreto masónico y malvado guiado por Satanás. Así es como Satanás tratará de destruir mi Iglesia. Por desgracia, el Falso Profeta atraerá a muchos seguidores. Quienes se le opongan serán perseguidos".
Al parecer, el círculo de eclesiásticos masones promoverá en la sede de Pedro a un Papa que aceptará el matrimonio de los sacerdotes, la anticoncepción, las uniones homosexuales, el sacerdocio de la mujer, la autoridad colegiada de los obispos (por encima de la que tiene cada uno en su diócesis), la espiritualidad New Age, etc., etc… La mayoría de los católicos se alegrará de que finalmente haya llegado un Papa que "entiende" la modernidad y es "capaz de adaptar la Iglesia al mundo". Por el contrario, los fieles que mantengan la Tradición predicada por Juan Pablo II y Benedicto XVI serán ridiculizados y perseguidos.
La profecía que nos trasmite Maria Divine Mercy es muy fuerte. Habrá que estar al tanto de ulteriores mensajes en The Warning (inglés) y El Aviso de Dios (castellano).
El 9 de febrero pasado, dos días antes de la renuncia del Papa, Mirjana Dragicevic-Soldo, una de las videntes de Medjugorje, durante un testimonio ofrecido en Trieste, Italia, dijo lo siguiente:
"Yo, como vuestra hermana, y porque sé todo aquello para lo que la Virgen nos está preparando, os ruego: amad bien, amad a vuestros sacerdotes, ayudadles, rezad por ellos, sobre todo por nuestro Santo Padre, sobre todo por él, en estos tiempos en los que ahora estamos viviendo. Tiene mucha necesidad de vuestra ayuda, de nuestra ayuda, de nuestras oraciones, de nuestro amor; no de nuestro juicio, porque cuando estemos delante de Dios nos preguntará: ¿cómo has podido juzgar? ¿quién eres tu? ...".
A continuación, ver el vídeo de este testimonio, en italiano (especialmente a partir del minuto 49:10) .
En el primer versículo de la Biblia se afirma que "Al principio Dios creó el cielo y la tierra". Esto mismo se repite en el Credo: Dios es "Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra".
El Papa, durante su catequesis del miércoles 6 de febrero, profundiza en esta verdad de fe (ver texto completo en Zenit).
En la Creación se manifiesta el amor y la omnipotencia de Dios Padre, que cuida todo lo creado con amor paternal. Todo lo que existe es obra suya. A través de la Creación podemos conocer a Dios. "Por la fe - escribe el autor de la Carta a los Hebreos - comprendemos que la Palabra de Dios formó el mundo, de manera que lo visible proviene de lo invisible" (11,3). Reconocemos lo invisible, reconociendo su huella en el mundo visible. Sin embargo, es necesaria la revelación de Dios para suscitar nuestra fe, para que el hombre tome plena conciencia de que Dios es Creador y Padre.
En la Sagrada Escritura podemos encontrar la clave para comprender el mundo. Dios desea crear un amor que respondiera a su amor y crea el mundo material donde colocar ese amor, esas criaturas (el hombre) que libremente le respondan. "Todo lo que Dios crea -dice el Papa- es bello y bueno, impregnado de sabiduría y de amor; la acción creadora de Dios pone orden, infunde armonía, dona belleza".
La Palabra divina es operativa. Dios, al "decir", crea. Todo obedece a la Palabra divina. En la era de las ciencias y de la técnica, la Biblia no pretende dar respuesta a las ciencias naturales, pero sí busca comprender la verdad auténtica y profunda de las cosas. Y lo primero que nos dice la Biblia, en ese sentido, es que todo tiene su origen y estabilidad en la Razón eterna de Dios. El origen del mundo no es algo irracional, sino Dios que es Razón eterna, Libertad y Amor.
El culmen de todo lo creado es el ser humano, "capaz de conocer y amar a su Creador" (Gaudium et Spes, 12). El hombre es muy pequeño, pero tiene la grandeza de lo que el amor eterno de Dios ha querido para nosotros. "Serán ceniza, más tendrá sentido; Polvo serán, más polvo enamorado", escribió Francisco de Quevedo (1580-1645). Todos provenimos del mismo polvo, de la misma tierra de Dios y estamos hechos a imagen y semejanza de Dios. Llevamos el aliento vital de Dios. Esta es la razón más profunda de la inviolabilidad de la dignidad humana. Además, estar hechos a imagen y semejanza de Dios, significa que no estamos encerrados en nosotros mismos, sino que tenemos una referencia esencial en Dios.
Dios nos ha dado el mundo como un jardín, es decir, un lugar que ha de ser cuidado, desarrollado con respeto y armonía, siguiendo los ritmos y la lógica de acuerdo con el plan de Dios. Pero la serpiente, imagen de la tentación, siembra en el hombre la duda de si la alianza con Dios no será como una cadena que ata y priva de la libertad para gozar todas las cosas buenas del jardín. Incita a no someterse a Dios, a liberarse de esa carga. A distorsionarse la relación natural con Dios, los demás hombre se vuelven rivales. Adán, al caer en la tentación, acusa de inmediato a Eva. La envidia y el odio entran en el corazón humano. Yendo contra su Creador, el hombre va contra sí mismo, y así el mal entra en el mundo.
El pecado engendra pecado. Todos los pecados están interrelacionados. El pecado destruye la relación con Dios. Toma el lugar de Dios. Y así queda malograda la estructura fundamental de la humanidad, que está hecho para ser el mismo sólo en el tú y a través del tú, en la relación de amor con el Tú de Dios y el tú de los demás. El pecado destruye las relaciones, y así lo destruye todo, porque nosotros somos relación.
Todo niño, al nacer, entra en un mundo perturbado por el pecado, que le marca personalmente (pecado original). El hombre no puede por sí solo salir de esta situación. Sólo el Creador puede restaurar las justas relaciones. Esto se realiza por Jesucristo, que recorre, en sentido inverso, el camino de Adán: Jesús está en una perfecta relación filial con su Padre, se anonada y se convierte en siervo, recorre el camino del amor humillándose y se hace obediente hasta la muerte en la Cruz, que se convierte así en el nuevo Árbol de la vida (cfr. Fil 2, 5-11).
Terminamos con las últimas palabras del Papa, en su catequesis del 6 de febrero de 2013:
"Queridos hermanos y hermanas, vivir la fe quiere decir reconocer la grandeza de Dios y aceptar nuestra pequeñez, nuestra condición de criaturas dejando que el Señor la colme con su amor y así crezca nuestra verdadera grandeza. El mal, con su carga de dolor y de sufrimiento, es un misterio que queda iluminado por la luz de la fe, que nos da la certeza de poder ser liberados de él, la certeza de que es bueno ser hombre".
Como ya hemos tratado en otro momento (ver Devoción al sacerdocio en Garabandal) las cuatro mujeres que vieron a la Virgen en Garabandal, de 1962 a 1965, siempre han estado muy unidas a los Pastores de la Iglesia: al párroco de Cosío, al Obispo de Santander y al Santo Padre.
Aparición mientras los apóstoles están en la mesa (Duccio di Buoninsegna)
Una señal clara de que, en una persona o institución, existe el buen espíritu cristiano es su unión y obediencia a los Pastores.
Los primeros cristianos se distinguían por los fuertes lazos que los unían en torno a los Apóstoles. Todos perseveraban juntos en la Doctrina de los Apóstoles, la Fracción del Pan (la Eucaristía) y la Oración (cfr. Hechos, 2, 42).
Relataremos un suceso que tuvo lugar en 1980, cuando el centro de difusión de las apariciones de la Virgen de Garabandal, en Nueva York (“Los trabajadores de Nuestra Señora del Monte Carmelo”), gestionó que la BBC inglesa hiciera una entrevista a Conchita González, y en la que estuvo involucrada la Beata Teresa de Calcuta.
Efectivamente, la Madre Teresa, de modo casual, intervino en algunos aspectos de la gestión de esa entrevista. Desde 1970 había tenido noticias de las Apariciones en Garabandal y estaba convencida de su autenticidad. Por ejemplo, en una carta del 10 de noviembre de 1987, escribe al Obispo de Santander, Mons. Juan Antonio del Val, lo siguiente:
“Fue en 1970, hace dieciocho años, cuando oí hablar por primera vez de las apariciones de San Sebastián de Garabandal, en España. Algunas veces me parece que fue hace tiempo y otras que fe ayer. Desde el principio sentí que los sucesos eran auténticos”.
Más adelante, la madre Teresa tuvo una amistad personal con Conchita, a quien buscaba siempre que viajaba a Nueva York.
Al poco tiempo de conocerse, la Madre Teresa la llamó para hacerle preguntas sobre las apariciones.
“Entonces le dije –cuenta Conchita- que el Obispo de Santander me había prohibido hablar, pero que si ella quería yo le hablaba. Entonces me dijo: no, si el Obispo te lo dijo déjalo así, yo tengo bastante con esto”.
Cuando en 1980, los de la BBC comenzaron las gestiones para llevar a cabo la entrevista, Conchita estuvo abierta a la propuesta pero aclarando que no haría nada sin el permiso del Obispo de Santander. De hecho, inmediatamente le llamó por teléfono para pedirle el permiso. La respuesta de Don Juan Antonio del Val fue la siguiente:
“Sé humilde, sé obediente y no hables demasiado sobre los Obispos anteriores”.
Conchita entendió que el obispo le había dado la conformidad. Sin embargo, cuando la Madre Teresa, que era una persona muy directa y de mucho sentido común, se enteró, por la misma Conchita, de esa conversación, le dijo:
- “Debes preguntar de nuevo al obispo”.
Conchita le repicó:
- “¿Qué debo decir?”.
La Madre Teresa le contestó:
- “Le preguntarás si puedes hacer esto por el Honor y la Gloria de Dios y no por ninguna otra razón”.
Conchita llamó de nuevo al Obispo de Santander, según lo acordado, utilizando el papel que le había dejado la Madre Teres con las palabras que debía decir:
- “La Madre Teresa me pidió que le preguntara a Ud. si podía realizar este documental. Me dijo que le preguntase si puedo hacer esto por el Honor y la Gloria de Dios y no por ninguna otra razón”.
El Obispo respondió:
- “Desde luego, puedes hacer la película por esa razón”.
La Madre Teresa, pidió a Conchita que le enviara el mensaje que ella había escrito para guardarlo como recuerdo; Conchita así lo hizo. Entre tanto la Madre Teresa estuvo orando para que el Obispo diera su aprobación y la película sirviera para la gloria de Dios.
Mons. Del Val, además de dar el permiso para la película de la BBC es uno de los testigos que sale en el video “Garabandal, the eyewitnesses” (Garabandal, los testigos), producido por Michael Tubberty y publicado en más de treinta idiomas. Monseñor del Val comentó:
“Estoy contento, feliz, con este video, ¡es maravilloso!”.
Este relato, manifiesta la delicadeza con que las videntes de Garabandal se movían cuando se trataba de decidir algo importante en que el obispo de la diócesis, en que habían tenido lugar las apariciones, tenía derecho a intervenir.
(Cfr. Pueblo de María, Con Voz de Madre. Saber escuchar, pp. 146-149).
Aprovechamos para reproducir una entrevista a Conchita, de 9 minutos. Ya es muy conocida, pero vale la pena volverla a ver.
Hace unos días, Antonio Yagüe me envío un video de una conferencia suya. Aprovechó un viaje profesional a Colombia para dar una charla en la Fundación Belén de Rafael Arango, sobre "María centro del plan divino del Apocalipsis". En la primera parte de esa conferencia se refiere al significado de los nombres en el plan salvífico de Dios, específicamente, a los nombres de los y las videntes en las apariciones marianas: Guadalupe, Rue du Bac, La Salette, Lourdes, Fátima, Amsterdam, Garabandal, Medjugorje….
El nombre de Yahvé (YHWH)
No es una casualidad, por ejemplo, que los niños a los que se apareció la Virgen de La Salette se hayan llamado Maximino (del latín “máximus”, “el más grande”) y Melania (del griego “melan (o)”, “oscuro”). En esa aparición mariana (1846) se representa a la Virgen llorando, con las manos cubriéndose la cara. Lo que les anuncia a los niños es la gran oscuridad del pecado en la que vive el mundo:
"La gente no observa el Día del Señor, continúan trabajando sin parar los Domingos. Tan solo unas mujeres mayores van a Misa en el verano. Y en el invierno cuando no tienen más que hacer van a la iglesia para burlarse de la religión. El tiempo de Cuaresma es ignorado. Los hombres no pueden jurar sin tomar el Nombre de Dios en vano. La desobediencia y el pasar por alto los mandamientos de Dios son las cosas que hacen que la mano de mi Hijo sea más pesada" (Aparición del 19 de septiembre de 1846).
Tampoco es fortuito que los cuatro nombres de las niñas a las que se apareció la Virgen en Garabandal (Conchita, Mari Loli, Mari Cruz y Jacinta) también, cada uno de ellos y en conjunto, tienen un significado salvífico: María da a luz (Concepción) por los Dolores (Mari Loli) de la Cruz (Mari Cruz) un Lirio (es decir a Jesús; Jacinta viene de "Jacinto", una flor del genero de las liliáceas).
Por lo tanto, no es indiferente tener o no un nombre determinado. Todo está previsto, nada es casual, nada es fortuito. Dios es el Señor de la Historia. Él tiene un plan maestro en su Providencia para la salvación de los hombre (ver post del 1° de enero en este blog).
Hoy celebramos en la Iglesia la festividad del Nombre de Jesús (3 de enero). Recientemente Benedicto XVI ha escrito sobre la Infancia de Jesús y nos ha explicado cómo, tanto a la Virgen como a San José, fue revelado el nombre que habrían de poner al Hijo de María:
“José recibe la orden de dar un nombre al niño, adoptándolo así legalmente como hijo suyo. Es el mismo nombre que el ángel había indicado también a María para que se lo pusiera al niño: el nombre Jesús (Jeshua) significa YHWH es salvación. El mensajero de Dios que habla a José en sueños aclara en qué consiste esta salvación: «Él salvará a su pueblo de los pecados»” (Benedicto XVI, La Infancia de Jesús).
Para tener una visión completa de este interesante tema, les aconsejamos ver el siguiente video, de la conferencia de Antonio Yagüe.
